تفرقہ بازی وچ شاعراں دا کردار
میں شاعر کوں منافق آکھنڑ وی چاہواں تاں نمی آکھ سگدا خیر ہر شاعر مذہب تے گفتگو توں پہلے آہدےشاعر دا کوئ مذہب نئ ہوندا او پیار تےامن دا داعی ہوندے اگرچہ "شاعر دا کوئ مذہب نئ ہوندا" آکھنڑاں چاہیدےیا کائنا اےحساس موضوع ہےت اج دا نئ. اج دا موضوع ہےکیا واقعی شعراء ایں قول ت عمل کرینن؟ تاں میڈی تحقیق مطابق 1% وی نئ کرینےبلکہ جیہڑے ملاء دا تلفظ نفرت توں وگاڑ کےملاں کر ڈتے نےاوں توں وی زیادہ فرقہ وارانہ انتشار پھیلاونڑ دےذمہ دار ہن. کجھ دوست اقبال رح دا حوالہ گھن آسن. حالانکہ مولویاں کوں تنقید دا نشانہ بنڑا کے مذہب بیزاری اقبال رح توں پہلےدا فعل ہے جہاں تک میڈےاگو تاریخ آئ ہےاقبال جتھاں مولوی کوں تنقید دا نشانہ بنڑاۓ ڈو وجوہات ہن.
1.کوئ سچا واقعہ ہا جیندےوچ عوام+ مولوی قصور وار ہن اوکوں شعر اچ ڈھالۓ مثلا مسجد تو بنا ڈالی پل بھر میں... اتھاں اجتماعی گال ہےصرف مولوی شامل نئ.
2.جتھاں مولوی کلہا تنقید دا نشانہ بنڑیۓ تاں یا تاں او ذمہ وار ہا یا اوندا موازنہ کیتا گۓمثلا ملاءکی آذاں اور ہے مجاہد... اس شعر اچ ملاء دی ہتک نئ مجاہد دی شان ڈسی گئ ہے.
کتھائیں وی اقبال رح تنقید براۓتنقید (جیہڑی اج دےشعراء دا عمومی رویہ ہے) نئ کیتی اور نہ ہی غیر ادبی لفظ استعمال کیتن مثلا" فتوی نہ جاری کر دے ڈرتا ہوں ورنہ تائب "ملاں" سےپوچھنا تھا فتنہ گری کا مسلہ رفیق تائب فلحال شعر دی باقی بناوٹ،مصرع سازی ت فنی لوازمات کوں نظر انداز کر ڈیوو صرف املاء "ملاں" ڈیکھو.ایں گفتگو اچ ہک دوست جناب .... دا حوالہ ڈتےجو ملاء آہدن با عمل کوں ت ملاں آہدن فسادی کوں. اچھا ول ایں شاعر کوں کتنی داد ڈیسوں
ﻧﻮﺣﻪ ﮔﺮ ﺫﺍﮐﺮﯼ ﺷﺮ ہے ﮐﯿﺎ ﻣﻮﻟﻮﯼ کاظم حسین کاظم اتھاں تاں خالص مولوی آیا کھڑے. اےہک بی بحث ہےکہ ساڈےاکثر دوست جیہڑےملاء کوں پنڑدن اےآہدن جو ذاکر اہل تشیع دا تشخص خراب کرینے پئن اساں ملاء توں مراد ذاکر تےمولوی ڈوہیں گھندےہیں حالانکہ اےسچ نئ کیوں جو پوسٹ پڑھنڑ آلےہر دوست کوں چیلنج ہےصرف 20 اینجھےشعر گول ڈیوو جتھاں ذاکر کوں تنقید دا نشانہ بنڑایا گیا ہووے.بلکہ کاظم بھائ تاں ذاکر کوں فوزا"عظیما کر کھڑاۓ.
موضوع ت ولوں تاں شعراء فرقہ پرستی دی بھا اچ ہر دور اچ تیل سٹیۓ. مضمون لمبا تھی ویسی ناتاں ابو الفضل فیضی ت دین اکبری دی ایجاد، شاہان_بیجاپور ت شاہان_گولکنڈہ (ایران نواز شاہان) دےدور اچ فرقہ پرست شعراء دی طرفداری توں گھن تےاج تک ہک کتاب لکھی ونج سگدی ہےپر اساں صرف اج کل دےشعراء دا اشعار دا ہی مطالعہ کروں تاں حقیقت واضح تھئ ویسی جو اےطبقہ ملاء توں زیادہ ظالم ہےکیوں جو اشعار تقریر توں زیادہ ابلاغ رکھدن ت عوام اشعار دو زیادہ اٹریکٹ تھینی ہے. کجھ شعر ڈیکھو، ماضی کوں چھوڑو تساں اپنڑی فیسبک فرینڈ لسٹ ڈیکھو ہر شاعر انہائیں ڈو مرضیں (مولوی کوں فتنہ پرور آکھنڑ ت ول خود آپ اوہو جھیاں ہوونڑ) وچ مبتلا ہوسی.
اپنوں میں یوم_عید ہے غیروں میں یوم_غم.. یہ کیسا عین غین ہے عید غدیر کا نامعلوم
ﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ.. ﺍﻭﺭ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﮍﮪ ﮔﺊ ﮨﮯ ﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ
ﺭﻓﯿﻊ ﺭﺿﺎ
آپکی آل کےدکھ میں اے نبی یہ امت
ہاۓکرتاہوں تو کہتی ہے کہ یہ کافر ہے
وقاص اللہ وقاص (منصور شانی) [١]